茨城

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方言「あます」の謎:なぜ「お腹を壊す・下痢をする」をそう呼ぶのか?

方言「あます」の謎:なぜ「お腹を壊す・下痢をする」をそう呼ぶのか?ルーツは「余(あま)す」:元々は、標準語と同じ「使いきれずに残す、余らせる」という意味の「余す」という言葉がベースになっています。
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方言「あだまけずる」の謎:なぜ「髪をとかす・結う」をそう呼ぶのか?

方言「あだまけずる」の謎:なぜ「髪をとかす・結う」をそう呼ぶのか?ルーツは「頭(あたま)」+「梳る(けずる)」:実は、平安時代の古典文学において、櫛で髪の毛をとかす動作のことを「とかす」ではなく「梳る(けずる・けづる)」と表現していました。
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方言「あがっぱら」の謎:なぜ「嘘つき・大嘘」をそう呼ぶのか?

方言「あがっぱら」の謎:なぜ「嘘つき・大嘘」をそう呼ぶのか?かつての日本語(古語)の記録には、「赤腹(あかはら)をたれる = 虚言(嘘)をいう」という表現が残されています。日本語には「腹黒い」という言葉があるように、「腹」の中身を人間の性質に例える文化がありますが、ここでは「真っ赤な嘘」を抱え込んだお腹のことを「赤腹」と呼びました。
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方言「あなめど」の謎:なぜ「針の穴・小さな穴」をそう呼ぶのか?

方言「あなめど」の謎:なぜ「針の穴・小さな穴」をそう呼ぶのか?
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方言「あだじょっぱい」の謎:なぜ「生ぬるい塩辛さ・中途半端な味」をそう呼ぶのか?

方言「あだじょっぱい」の謎:なぜ「生ぬるい塩辛さ・中途半端な味」をそう呼ぶのか?かつての日本語(古語)において、物事が「儚い(はかない)」「無駄である」「中途半端で実が伴っていない」という意味を表す「徒(あだ・仇)」という接頭辞的な使い方がありました(現代でも「徒花(あだばな)」や「仇やおろか」という言葉に名残があります)。これに、塩気を表す「塩っぱい(しょっぱい)」が合体して「あだ・しょっぱい」となりました。
方言

方言「あえぶ」の謎:なぜ「歩く」をそう呼ぶのか?

方言「あえぶ」の謎:なぜ「歩く」をそう呼ぶのか?ルーツは「歩む(あゆむ)」と「歩ぶ(あいぶ)」:元々は、標準語の「歩む(あゆむ)」という言葉がベースになっています。これが平安時代から鎌倉時代にかけて、日常会話の中で「あゆむ → あいむ → あいぶ」へと変化し、「歩ぶ(あいぶ)」という古い動詞が生まれました。
方言

方言「あっぺ」の謎:なぜ「あべこべ・逆さま」をそう呼ぶのか?

方言「あっぺ」の謎:なぜ「あべこべ・逆さま」をそう呼ぶのか?ルーツは「あべこべ(あへこへ)」:元々は、順序や位置が逆になっている状態を意味する標準語と同じ「あべこべ」という言葉がベースになっています。江戸時代の文献にも「あべこべ」の表現は多数見られます。
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方言「あしこ」の謎:なぜ「あそこ(遠くの場所)」をそう呼ぶのか?

📖 本文・一覧表データ方言「あしこ」の謎:なぜ「あそこ(遠くの場所)」をそう呼ぶのか?東北地方や北関東、新潟県などの田舎道を歩いていると、地元の人に道を尋ねたときに、遠くの山や建物を指さしながら「あぁ、それならあしこさ行けばすぐだっぺ」「あ...
方言

方言「あおなじみ」の謎:なぜ「青あざ」をそう呼ぶのか?

方言「あおなじみ」の謎:なぜ「青あざ」をそう呼ぶのか?ルーツは「青」+「馴染む(なじむ)」:元々は、皮膚の下で出血して「青い色が肌に染み込んで、一体化して馴染んでいる状態」を表す「青(あお)」と「馴染み(なじみ)」が合体した言葉です。
千葉

関東地区の方言集 東京、神奈川、千葉、埼玉、茨城、栃木、群馬の七県

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